Hidup Bersama Dalam Masyarakat Yang Pelbagai | Pergas Blog

newest article

Siri-KDI-Banner

Hidup Bersama Dalam Masyarakat Yang Pelbagai

08 August 2021 1:46 pm // Written by Pergas;

Skip to english version


Bagaimana seseorang mewujudkan nilai-nilai hidup bersama dalam masyarakat yang pelbagai seperti Singapura, sambil mengekalkan tradisi dan nilai-nilai Nabi?

Islam merangkumi kepelbagaian dan mengajar umat Islam bagaimana hidup bersama secara harmoni dengan masyarakat lain. Sesungguhnya, itulah keindahan agama kita. Ia juga merupakan antara banyak rahmat Allah s.w.t kerana kepelbagaian menimbulkan penghargaan yang lebih  jitu kepada asal usul  kita dan membenarkan perkembangan  watak. Tidak dinafikan, sifat  memahami antara satu dengan lain dari pelbagai latar belakang dan gaya hidup juga memupuk rasa empati di hati kita. Allah s.w.t menyebut dalam surah Al-Hujurat ayat 13:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٖ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ شُعُوبٗا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْۚ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٞ

Yang artinya: “Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling takwa di antara kamu.”

Singapura sebagai sebuah negara yang mengamalkan pelbagai agama, belajar dari  sejarah  Islam sangat penting dalam mengekalkan ajaran dan kepercayaan kenabian untuk mewujudkan kebersamaan dalam kalangan masyarakat berlainan agama. Melalui teladan Nabi Muhammad ﷺ semasa pengisytiharan Piagam Madinah, terdapat banyak situasi di mana Nabi ﷺ mempamerkan sifat kebaikan,  memastikan keterangkuman (inclusiveness)  dan menjaga hubungan baik dengan masyarakat bukan Islam. Nabi ﷺ menegaskan dengan memberi perhatian pada nilai-nilai bersama antara Muslim dan bukan Islam, menghormati tempat-tempat ibadat, melarang paksaan dalam menukar agama dan menganjurkan konsep Wasatiyyah (Moderasi). Bersikap kemanusiaan dengan berbuat baik adalah ajaran utama Nabi ﷺ.  Perlakuan dan layanan Baginda  ﷺ  yang adil lagi seimbang kepada semua insan juga pernah diriwayatkan seperti berikut:

Semasa satu perarakan jenazah melewati di hadapan Nabi ﷺ  , Baginda berdiri untuk menghormati jenazah tersebut. Apabila seseorang memberitahu beliau, “Itu jenazah orang Yahudi”. Baginda ﷺ   berkata, “Bukankah ia juga manusia?” (Sahih Bukhari)

Dalam Islam, Nabi ﷺ telah menggariskan  prinsip-prinsip hidup bersama seperti yang dapat dilihat dalam kesetiaan dan persahabatan yang dijalin dengan orang bukan Islam. Mengikuti jejak orang-orang Islam yang hidup di bawah pemerintahan bukan Islam; Raja Najashi dari Abyssinia, ketika itu kehidupan awam dan urusan agama berjalan seiringan   untuk mewujudkan kepercayaan yang jitu antara kaum Muslimin dan orang-orang yang tidak beriman . Nabi ﷺ tidak pernah membiarkan pencerobohan atau memaksa orang-orang kafir memeluk agama Islam,  walaupun mereka mengejek dan menghina Baginda ﷺ . Inilah tahap kebaikan dan kesopanan yang harus kita ikuti dan amalkan, bukan dengan  menunjukkan rasa kurang hormat atau melayani mereka secara tidak adil. [1]

Menghormati satu sama lain adalah antara nilai kemanusiaan sejagat yang juga merupakan aspek yang amat penting dalam Islam kerana Allah s.w.t sangat menekankan rasa hormat dan sikap toleransi bagi setiap manusia. Memberi atau saling bertukar-tukar makanan atau hadiah dengan jiran kita dan mengucapkan selamat maju jaya pada musim perayaan merupakan satu kebaikan yang mudah kita lakukan untuk mendapatkan keberkatan dari Allah s.w.t seperti yang disebutkan dalam Surah Al-Fussilat ayat 34:

وَلَا تَسۡتَوِي ٱلۡحَسَنَةُ وَلَا ٱلسَّيِّئَةُۚ ٱدۡفَعۡ بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ فَإِذَا ٱلَّذِي بَيۡنَكَ وَبَيۡنَهُۥ عَدَٰوَةٞ كَأَنَّهُۥ وَلِيٌّ حَمِيمٞ

“Dan tidaklah sama (kesannya dan hukumnya) perbuatan yang baik dan perbuatan yang jahat. Tolaklah (kejahatan yang ditujukan kepadamu) dengan cara yang lebih baik; apabila engkau berlaku demikian maka orang yang menaruh rasa permusuhan terhadapmu, dengan serta merta akan menjadi seolah-olah seorang sahabat karib.”

Di Singapura, sentimen setiap agama utama difahami dan dihormati. Kebebasan bersuara    di sini tidak  membenarkan  sesiapa  pun  membakar  Al-Quran,  Injil atau kitab-kitab suci agama lain. Peristiwa-peristiwa  malang  sebegini  berlaku di tempat lain di seluruh dunia. Ini merupakan antara  akibat  juga  kesan apabila masalah-masalah ditangani secara ekstrem dan akhirnya jauh menyimpang  dari ajaran juga amalan yang dijunjung Nabi ﷺ.

 


How does one embody the values of co-existence in a diverse society such as Singapore, while maintaining the Prophetic traditions and values?

Islam embraces diversity and teaches Muslims how to coexist harmoniously with others. Truly, that is the beauty of our religion and one of the many blessings of Allah s.w.t as diversity creates a stronger appreciation for our roots and allows growth in character. Undoubtedly, understanding each other from various backgrounds and lifestyles also nurtures empathy in our hearts. Allah s.w.t mentions in surah Al-Hujurat verse 13:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٖ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ شُعُوبٗا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْۚ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٞ

Meaning: “O mankind! Surely we have created you from a male and a female, and made you nations and tribes, that you may get acquainted with one another (your lineage). Surely the most honourable of you in the Presence of Allah is he who is the most pious of you (not by your race or lineage). Surely Allah is All-Knowing, All-Aware.”

As a diverse and multi-religious nation like Singapore, learning from Islamic history is significant in maintaining the prophetic teachings and beliefs of establishing a collective co-existence amongst people of different faiths. Following the example of the Prophet Muhammad ﷺ during the declaration of the Medina Charter, there were many instances where the Prophet ﷺ demonstrated kindness, ensured inclusiveness and maintained strong relationships with the non-Muslims communities. The Prophet ﷺ emphasised focusing on the common values between Muslims and non-Muslims, respecting the places of worship, disallowed forced conversion and advocated the concept of Wasatiyyah (Moderation). Kindness towards humanity was the core teaching of the Prophet ﷺ and he was balanced in his treatment to all. It was even narrated that: ‏

“A funeral procession passed by the Holy Prophet (SAW) and he stood up for it. People said to him: It was the funeral of a Jew. He said: Was it not a human life?”   (Sahih Bukhari)

In Islam, the principles of co-existence were outlined by our Prophet ﷺ as evidently seen in the allegiance and friendships he formed with the non-Muslims. Following the footsteps of the Muslims living under a non-Muslim ruler, King Najashi of Abyssinia, it was the time where public life and religious affairs worked hand in hand in order to establish a high level of trust between the Muslims and the non-believers. The Prophet ﷺ never allowed aggression or forced Islam upon the disbelievers even when they mocked and ridiculed him. This is the standard that we should follow and emulate instead of being disrespectful and giving unequal treatment towards them.[2]

Showing respect and kindness for one another is one of the universal values of humanity which is also a very prominent aspect in Islam as Allah s.w.t places great emphasis on respect and tolerance for every human being. Exchanging food or gifts with our neighbours and wishing them with well wishes during the festive seasons are just small acts of kindness we can easily do to earn blessings from Allah s.w.t as mentioned in Surah Al-Fussilat verse 34:

وَلَا تَسۡتَوِي ٱلۡحَسَنَةُ وَلَا ٱلسَّيِّئَةُۚ ٱدۡفَعۡ بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ فَإِذَا ٱلَّذِي بَيۡنَكَ وَبَيۡنَهُۥ عَدَٰوَةٞ كَأَنَّهُۥ وَلِيٌّ حَمِيمٞ

Meaning: And not equal are the good deed and the bad. Repel (evil) by that (deed) which is better; and thereupon the one whom between you and him is enmity (will become) as though he was a devoted friend.       

In Singapore, the sentiments of each major religion is understood and respected. Freedom of speech here does not allow one to burn a Qur’an, bible or any religious scripture. These unfortunate events are happening everywhere else around the world and are the consequences when problems are dealt with extremity and ultimately strays further away from what the Prophet ﷺ upheld.

 


[1] Paradigms of coexistence: a blueprint for Muslims living in non-Muslim countries. (2020). Dar Al-Ifta al Misriyyah. https://www.dar-alifta.org/Foreign/ViewArticle.aspx?ID=501&CategoryID=6

[2] Paradigms of coexistence: a blueprint for Muslims living in non-Muslim countries. (2020). Dar Al-Ifta al Misriyyah. https://www.dar-alifta.org/Foreign/ViewArticle.aspx?ID=501&CategoryID=6

 

Moderation In Islam #BeThatGraciousMuslim Kesederhanaan Dalam Islam


Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *


The reCAPTCHA verification period has expired. Please reload the page.

related articles